BASSERODE

Expérimente avec ses chants de silex préindustriels, l’hypothèse de « proto-sons » qui auraient modifié la compréhension du milieu naturel et la perception du monde dans lequel nous vivons.

Capte des mots pris dans différents contextes souvent liés à l’actualité. Il renouvelle leur lecture en une mélopée magique où l’être humain puise dans les tréfonds silencieux de sa propre histoire.

Ici, Il crée des « caillassages », qui en déplaçant la notion classique de tableau, mettent en écho la paroi et le monde.

JEAN DAVIOT

Pratique des langages inversés pour mieux retrouver l’origine des sens de la construction des sons.

Ici, il déploie à l’échelle du paysage, le principe d’une déconstruction du mot mémoire qui appelle nos projections imaginaires.

Indien Cherokee installé à Berlin, mène une expérience unique au carrefour des vécus historiques.

Il utilise et produit un ensemble d’objets, de signes, en croisant nos pratiques actuelles à des savoirs ou des rituels fondés sur l’inversion de pratiques ancestrales.

Peintre et plasticien, développe un projet lié à ses recherches sur le tatouage à l’échelle d’une grotte de peintures, créée pour l’occasion.

Historien d’art, étudie les structures immémoriales de la culture, en particulier à travers les sociétés chamaniques. Sa mission consiste à la mise en relation de deux territoires, le Lot et la Bolivie.

Au château de Larnagol, il propose une installation qui met en écho des masques de la tradition culturelle bolivienne et une création sonore décalée.  

JEAN-LOUIS POITEVIN

Philosophe, critique d’art et écrivain, assure la coordination conceptuelle et rédactionnelle du projet et du livre qui l’accompagne.